L'argomento della prossima Festa 2011 della Lega di Cultura sarà:

A CHE COSA SERVE IL CANTO POPOLARE


Da più di tre secoli si annuncia la morte del
canto popolare e da quattro secoli l'evento è
rinviato. Ma se non è morto, certo il canto
popolare non sta bene, almeno nei modi che
abbiamo conosciuto. Se confrontiamo due grandi
manifestazioni dei metalmeccanici – quella del
1977 e quella del 16 ottobre 2010 – troviamo un
innegabile indebolimento nelle forme espressive,
negli slogan, nelle parodie, nei canti. Diceva
Woody Guthrie: la canzone popolare è forte se è
forte il movimento operaio. Se oggi fatichiamo a
trovare nel mondo delle classi non egemoni – gli
operai, i precari, i migrati le forme
espressive che da mezzo secolo abbiamo raccolto e
riproposto, forse non è solo perché alcune
possono essere obsolete, ma anche perché la crisi
dei soggetti, la durezza di nuovi rapporti di
classe, la perdita di rappresentanza politica e la
pervasività delle culture mediatiche e di consumo
hanno indebolito la voce non solo del canto ma
anche della soggettività politica antagonista e
alternativa di cui il canto popolare è stato
storicamente sia espressione sia strumento
organizzativo. Non mancano controtendenze, forme
ibride (come sempre peraltro le culture
popolari), terreni di confine fra antagonismo e
consumo, forme di revival che costituiscono nuove
socialità. Andarle a cercare è oggi meno facile
che in passato. Ma riconoscerle e promuoverle
senza preconcetti significa anche individuare e
organizzare luoghi possibili di alterità e di
resistenza culturale – che possono essere la
ballata e l'ottava rima come il rap o la musica
dei suonatori migranti nelle strade delle nostre
città. E continuare a cantare il repertorio
storico può servire a tenere viva, senza
nostalgia, la coscienza di una storia senza la
quale rischiamo ogni giorno di dimenticare chi siamo.

Alessandro Portelli